马民权

编辑:正式网互动百科 时间:2019-12-09 20:27:35
编辑 锁定
本词条缺少名片图,补充相关内容使词条更完整,还能快速升级,赶紧来编辑吧!
编辑。男,1952年2月出生,湖北省黄冈市英山县人。中共党员。毕业于华中师范大学。现任湖北省英山县文联主席,湖北省音乐家协会社会音乐活动委员会委员。
中文名
马民权
国    籍
中国
民    族
汉族
出生地
湖北

马民权个人简介

编辑
编辑。男,1952年2月出生,湖北省黄冈市英山县人。中共党员。毕业于华中师范大学。现任湖北省英山县文联主席,湖北省音乐家协会社会音乐活动委员会委员。主要业绩:1975年参加工作,历任英山县文化馆副馆长、工人文化宫主任、文联秘书长、副主席。在长期的音乐工作中,创作各类音乐作品达500多件(篇),其中歌曲《等待》、《手洗衣裳想情哥》等人选参加首届琴台音乐会、省地文艺会(调)演并获奖,部分作品由省、市电台、电视台录播。歌舞《喜送劳模上北京》被摄入湖北新影文艺片《山花烂漫》拷贝发行。搜集整理英山民间歌曲近1000首,编印成制300首,部分由《中国民歌》、《百花集》、《中国民间歌曲集成·湖北卷》选载出版。负责搜集整理英山民间文学和文物普查工作,研究大别山地方文化卓有成效。先后被原湖北省文化厅。中国音协湖北分会、湖北音乐学院以及现湖北省文联授予民族民间音乐采编积极分子和文联系统先进工作者称号。致力于社科研究,先后有《更新观念,发挥优势,促进山区文化建设》等多篇论文入选首届湖北文化管理研讨会和民族民间音乐研讨会获奖并被《湖北社会科学》等报刊选载。担纲毕升碑墓相关人文研究和大别山生态旅游资源开发,有《毕升故里在英山》等文先后载于《炎黄春秋》、《爱我中华》等报刊。有小说、诗歌、散文、报告文学作品见诸《长江文艺》等刊集中,有民间文学集《大别山文学讽喻家--闻筱缉》面世。创办主编《山帛》、《大别山采风》、《英山文艺》等多种报刊。现兼任《大别山》文艺杂志社社长、《毕升文化报》主编,为发掘大别山文化,培养文学新人,服务山区经济建设,繁荣大别山文学艺术事业做出了贡献。[1] 

马民权最新作品

编辑
指月禅林的前世今生
·马民权·
地处大别山腹地核心的英山,狮龙之形,七星拱斗,自古就是佛道兴盛之区。位于英山杨柳湾镇三门河村的指月禅林,亦称指月庵、指月寺、香山指月宫、五祖庙。三门河乃春秋战国时“古英国”的都城,河曰“三门”是因城垒东、南、北三个城门而得名。三门河地处险要,为“控引皖鄂”的咽喉要塞。而今318国道、武合高速、英太公路贯穿全境。
指月禅林是禅宗二祖慧可禅师皈依佛门,造就法身后,脉承始祖达摩衣钵,护经像南下起居的第一站,实为二祖余泽。当年他从黄梅越圻州,来到三门河指月禅林时,已是月出东山,因该处林深掩映难见天,低头始见池塘中月朗星稀。慧可即席地闭目打座,一觉醒来,池塘中日月同辉,天已大亮。慧可脱口言道:“月出东山隐,俯瞰月塘中,此乃大法之禅林也。”自此,指月禅林沿称迄今。
禅宗五祖弘忍本姓周,其父饱读诗书,变卖家产进京赶考,一去不返,生不见人,死不见尸。其时母怀六甲,父未归,儿出世,母子二人无安身立命之所,靠乞讨度日,至黄梅新开河中段一胡姓油坊,母子二人腹饥身累,瘫坐油坊门旁。油坊胡老板见此情景,遂搀扶母子二人入油坊,问其实情,嗟叹不已,当即安排母子二人居于偏屋,并请其母为厨,为油坊众师傅烹饪中餐,早晚餐母子二人自理。
弘忍7岁时,新开河洪水滔滔,一棵结满鲜桃的桃树顺流而下。弘忍瞧见,奋不顾身跳入河中,摘下七颗熟桃,只手拨浪上岸,送于母亲和油坊胡老板尝鲜,然后,收下桃核,在新开河边扒坑种下,第二年,七棵桃树茁壮成荫,第三年即成林开花结果,传下“五祖河中摘鲜桃,七树成林花新开”,河因此而得名谓“新开河”。此事一传十,十传百,传到一位大德高僧耳中,特地化缘新开河旁胡记油坊,观桃林,见弘忍,才知其母乃女中才俊,自小教弘忍知书识字,捧读胡记油坊老板所藏经卷,早已熟谙于心。当即为弘忍摩顶,言:“此子与我佛有缘,贫僧度他修行,不知母允否?”弘忍母亲携子跪拜:“法师看重,我儿缘到,岂有不允之理。”自此,弘忍剃度畈依,虔心向佛,但,每逢母柴火将尽之时,即背一捆柴禾下山孝母,久而久之,母浩叹:“我儿既皈依佛门,但母子情深,无法绝尘缘,何以修得正果?”胡老板闻叹,即答曰:“所言即是。唯有一法,只有远遁避之,才能成就你儿修行。”母曰:“胡老板所言即是,我如何远遁呢?”胡老板曰:“我老家杨柳湾三门河有祖产地宅,我送你去,远避儿孝,以助成正果。”于是,弘忍之母来到指月禅林结庐为庵。自此,指月禅林应征二祖慧可预言,而成为五祖弘忍法师之母修身圆寂圣地,实为五祖弘忍血缘正果之所,当山得道朝圣,佛道同修之法地。《英山县志》载:该寺、庙(庵)灵气十足,是鄂皖大别山区48处寺庙、庵堂、道观的法堂总坛,设有地牢,以惩48寺、庵、观出家人犯戒之罪。
据同治《庚午县志》载:“清咸丰年间,仙僧傅钵,又名文素,多术数,精堪舆。”又载:“咸丰时,粤寇入侵,寺观尽毁,贼近指月庵,钵澄心持咒,得神助,寺赖以保。”寺内原供奉五祖、关帝、圣帝、如来佛、韦陀、观音、娘娘(五祖之母)等佛像,总殿有四殿;正前殿供奉五祖佛像,两旁左为王灵光,右为马元帅护法,韦陀靠五祖后面站立;后殿供奉如来佛;左殿供奉关帝、圣帝;右殿供奉观音、娘娘;寺内供有当山得道仙石二位真人之神位。盛时,该寺有瓦屋50余间,僧尼近百人,所辖48寺、庵、道、观,每年都要向指月寺进供银两、米粮、布匹等日用品。寺庙分东西两头,东吃素,西吃荤;东做米面、打豆腐;西边打油、杀猪;整座禅林有田有地有茶园,发展庙产;高峰期烧香拜佛者每日上千人。寺内有四口大钟,解放后均被毁;寺中一古井冬暖夏凉,逢农历十月二十三五祖弘忍诞辰日,庙前必演大戏,赴庙会信众络绎不绝。其影响力、号召力在当时大大超过周边岳西的妙道司空(二祖)、黄梅东山(四祖、五祖)。有《县志》证:明、清名人隐士胡华祝撰《指月庵记》颂该寺当时盛况:
“月上千峰寂,禅心一指间。
幽光领不尽,清夜梦常闲。
树色森青霭,钟声冷碧湾。
高僧谁作伴,两袖纳云山。”
英山西北角天堂寨下南武当山武圣宫的兴建发展,标志着道教在新时期的崛起。而英山三门河指月禅林一旦复修重光,必定成为当代万山来朝、人气最旺的大别山佛教圣地、道教同堂法地。
指月禅林指月寺所在,是一块千古难寻的风水宝地,其构架之妙,令人叹为观止。指月寺座落在飞凤朝阳山,座西面东,远临绵延九重山峦。指月寺前有明堂(面积为10亩的水塘),两条山脉环抱,凤凰展翅之形栩栩如生。左青龙、右白虎(回头虎),前玄武(龟形)、后朱雀,地形特征十分明显,尤以前玄武(龟形)、后朱雀(一般为前朱雀、后玄武)为罕见。山形围成满月之像,中间明堂相映,“指月”由此得名。与飞凤朝阳山一脉相连的是雄奇巍峨的龙啸崖(龙头),其余脉(龙身)绵延东河30余华里,龙凤呈祥,十分壮观。指月禅林周围有系列景观,其中神秘的龙潭(英山六大龙潭之一)相距1000米,神奇的玉皇大帝张百忍飞升之地——河南畈,与龙潭相邻50米;相邻200米有明、清朝代练兵场遗址,均可连片开发。318国道旁,指月禅林周边有胡九鲢(据传乃胡锦涛总书记之先祖)祖辈发坟“乌牛困凼”,“眠牛地”、“仙鹅孵蛋”等发墓景观,以及英山尖(英布墓地)景观、东山之巅鹅眉尖(与英山尖遥相对应)景观和药王庙景观。此地的人文自然资源丰富,一经整合,可打造出“发坛朝圣”、“佛教寻宗”、“道教寻源”、“古国探秘”的文化品牌,形成指月禅林“龙凤苑”旅游热地。
春秋战国时“古英国”都城遗址的英山三门河,自古迄今是湖北、安徽两省数十县胡氏先祖发祥地。据县志记载:指月寺为居住在“乌牛吻水”处的胡守祉(胡九鲢的祖人)、“绵牛地”处的胡学清、胡学朗三人捐资所建,为胡氏积德之所,因而历代人才辈出,历经战乱,该寺依然。解放初期,指月禅林因历史变迁等原因而走向衰落被毁,最后一位和尚在1944年曾断言,指月禅林六十年后一定会重新恢复到全盛时期。重建该寺,其功德无量,意义深远,是当地及周边群众的迫切愿望,是实施“旅游活县”战略的重大举措,是英山人文底蕴深厚重唤生机的必然,同时也是“天人合一”、“人性回归”的使然。
而今,指月禅林正在重修,拟建两殿、两阁、七星亭和一校一院,即:大雄宝殿,祖母殿;观音阁、藏经阁;飞凤亭、青龙亭、伏虎亭,长福亭、长禄亭、长寿亭、长生亭,以及子规学校和敬老院。山门“指月禅林”由中国佛教协会老会长现任名誉会长的一诚禅师法笔题赠,并由其闭门弟子、世界佛教协会副秘书长本度禅师出任指月寺住持。不久的将来,“指月禅林”将一枝独秀,辉宏雄起于吴头楚尾,狮龙之形,七星拱斗之毕升故里美英山,佛光普照华中大地,福佑天下万众苍生。(2013.10.24)
参考资料
词条标签:
行业人物 作家 人物